民生剧的地方色彩艺术论文【通用3篇】
民生剧的地方色彩艺术论文 篇一
地方色彩是中国传统戏曲艺术中不可或缺的一部分，它融入了各地方的风土人情和文化特点，使得每个地方的戏曲在表演形式和艺术风格上都有独特之处。而民生剧作为一种具有浓郁地方特色的戏曲剧种，更是在地方色彩的呈现上有着独特的艺术表达。
首先，民生剧在地方色彩的运用上注重塑造地方人物形象。在剧中，演员通过服饰、化妆和表演等方面的处理，将地方人物的特点进行深入描绘，使观众能够直观地感受到地方人物的特色和气质。例如，在山东梆子中，演员扮演的是刚毅坚强的山东人，他们的服饰多为粗布衣裳和宽边帽子，咬着长烟斗，表演时嗓音洪亮，动作矫健有力。而在湖南花鼓戏中，演员则扮演着热情开朗的湖南人，他们的服饰多为艳丽的彩色衣裳，表演时活泼灵动，嗓音高亢激昂。通过这样的塑造，民生剧成功地将地方人物的形象展现在观众面前，使观众更容易产生共鸣和认同。
其次，民生剧在地方色彩的运用上注重刻画地方风俗。不同地方有着不同的风俗习惯和生活方式，而民生剧则通过剧情和表演等手法，将这些地方风俗生动地呈现出来。例如，在江苏评弹中，常常会描绘农村的田园风光和农民的劳作生活，观众可以看到农民田间劳作的场景，感受到农村的宁静和生机。而在北京京剧中，常常会描绘宫廷的繁华和京城的喧嚣，观众可以看到宫廷舞台上的瑰丽服饰和宫廷官员们的盛装出场。这些地方风俗的刻画不仅增加了戏曲的观赏性，也让观众更加了解和熟悉当地的文化传统。
最后，民生剧在地方色彩的运用上注重传承地方文化。中国是一个拥有丰富历史文化的国家，各个地方都有着独特的文化传统。而民生剧则通过剧本和表演等方式，将这些地方文化进行传承和弘扬。例如，在四川川剧中，演员会演唱传统的川剧唱段，例如《二破大山沟》和《大盗李天宝》等，这些唱段不仅展示了川剧的艺术特色，也传承了四川地方的历史和文化。通过这样的传承，民生剧不仅丰富了戏曲艺术，也让观众更加了解和热爱自己的地方文化。
综上所述，民生剧作为一种具有浓郁地方特色的戏曲剧种，在地方色彩的呈现上有着独特的艺术表达。通过塑造地方人物形象、刻画地方风俗和传承地方文化，民生剧成功地将地方色彩融入到戏曲艺术中，丰富了戏曲的表现力和观赏性，也让观众更加了解和热爱自己的地方文化。
民生剧的地方色彩艺术论文 篇二
地方色彩是中国传统戏曲艺术中不可或缺的一部分，它是各个地方文化的独特表达形式，也是戏曲艺术的独特魅力所在。而民生剧作为一种具有浓郁地方特色的戏曲剧种，更是在地方色彩的呈现上有着独特的艺术表达。
首先，民生剧在地方色彩的运用上注重突出地方特色。每个地方都有着独特的风土人情和文化传统，而民生剧则通过剧情和表演等手法，将这些地方特色进行突出和展示。例如，在山东梆子中，演员的表演风格多为刚毅坚强，嗓音洪亮，动作矫健有力，这与山东人的性格特点相契合。而在湖南花鼓戏中，演员则表演得充满热情和活力，嗓音高亢激昂，这与湖南人的性格特点相符。通过这样的突出，民生剧成功地将地方特色展现在观众面前，使观众更容易产生共鸣和认同。
其次，民生剧在地方色彩的运用上注重表现地方风景。每个地方都有着独特的自然风光和地域特点，而民生剧则通过舞台布景和服饰等手法，将这些地方风景进行生动的表现。例如，在江苏评弹中，舞台上常常会出现农田和山水的背景，观众可以感受到江苏的田园风光和水乡韵味。而在北京京剧中，舞台则常常会出现宫廷和城市的背景，观众可以看到宫殿和街巷的繁华景象。这样的表现方式不仅丰富了戏曲的观赏性，也让观众更加了解和熟悉当地的自然环境。
最后，民生剧在地方色彩的运用上注重传承地方历史。每个地方都有着丰富的历史文化和传统，而民生剧则通过剧本和表演等方式，将这些地方历史进行传承和弘扬。例如，在四川川剧中，剧本常常会描绘历史故事和传说，演员也会演唱传统的川剧唱段，这些故事和唱段不仅展示了四川的历史风貌，也传承了四川地方的文化传统。通过这样的传承，民生剧不仅丰富了戏曲艺术，也让观众更加了解和热爱自己的地方历史。
综上所述，民生剧作为一种具有浓郁地方特色的戏曲剧种，在地方色彩的呈现上有着独特的艺术表达。通过突出地方特色、表现地方风景和传承地方历史，民生剧成功地将地方色彩融入到戏曲艺术中，丰富了戏曲的表现力和观赏性，也让观众更加了解和热爱自己的地方文化。
民生剧的地方色彩艺术论文 篇三
民生剧的地方色彩艺术论文
摘要： 民生剧源自民生新闻，通过日常生活中老百姓的真性情、真情趣、真心话的再现，以体现出独特的地方色彩。
关键词： 民生剧 地方色彩
从媒介形态演变的角度来看，在媒介机构之中，最为引人注目并且最为重要的媒体无疑就是电视。一般来说，电视新闻可以分为国际新闻、国内新闻、地方新闻这样三大类，与此同时，电视剧也可以分为连续剧、系列剧、短剧这样的三大类。只不过必须看到的是——长期以来，无论是电视新闻的播出，还是电视剧的播演，在通常情况下是没有任何关联的，因而电视新闻与电视剧的联姻仅仅是一个电视传播之梦。然而问题在于，随着民生新闻成为地方新闻之中的主要构成之一，在电视新闻传播过程之中的社会影响越来越大，势必影响到电视剧的创作，以至于与民生新闻结下难解之缘，从而出现一种以短剧为主要形式的电视剧新门类——民生剧。在这样的意义上，可以说民生剧与民生新闻之间相辅相成，因为毕竟是先有民生新闻，而后才有民生剧；与此同时，民生剧与民生新闻之问相反相成，因为民生剧较之民生新闻更能显现出老百姓日常生活的地方色彩。
显而易见的是，民生剧的命名显然是脱胎于民生新闻，只不过，仅仅看到这一点相关性表象是远远不够的。这是因为，更应该看到的是——民生新闻是地方新闻之中与当地老百姓日常生活息息相关的电视新闻，而民生剧是短剧之中与当地老百姓日常生活不可分离的电视剧，正是具有地方色彩的老百姓衣食住行这样的日常生活，才将民生新闻与民生剧紧紧地联系到一块。当然，无论是民生新闻，还是民生剧。这两者之间还是存在着非常鲜明的传播界限的。这一传播界限自然是与它们所要传播的信息特点直接相关的：如果说民生新闻是报道居住于不同地方的老百姓日常生活中的新鲜事，那么，民生剧则是述说居住于不同地方的老百姓日常生活中的故事。
也许，在民生新闻所报道的新鲜事与民生剧所述说的故事之问，从表面上看，也许民生新闻不过是在为民生剧提供故事的素材，而实际上，不仅从民生新闻之中可以每天看见具有地方色彩的新鲜事，并且还可以从民生剧之中对这样的地方色彩，在温故而知新之中深化对老百姓日常生活的感受与了解，从而更加有利于受众去把握来自不同地方的老百姓的日常生活，得以见出天南海北的中圆老百姓的真实生活样态来。地方色彩总是具体的，因而无论是民生新闻的传播，还是民生剧的创作，都离不开老百姓日常生活所在的具体地方。这一具体地方，不仅主要与老百姓生活的地理空间密切相关，而且也与电视台所在的行政区划直接有关，因此，从民生新闻到民生剧，都受到地理空间与行政区划的双重限制，具体而言，也就是受限制于电视台的所辖地。当然，从整个中国来看。对于现有的各级电视台来说，除了中央电视台之外，从省级电视台到县级电视台，都有可能会播出与其所辖地所需要的民生新闻与民生剧，与此同时，这些民生新闻与民生剧的播出也相应地受到所辖地的限制。在这样的认识前提下，可以说对民生剧的地方色彩怎样进行认识，还得从民生剧的诞生之地如何区分这一基点来开始。
从地理空间如何进行中国区分的这一角度来看，一般都会率先进行南北之分，故而最早出现的是中国的.南方与北方这样的地方之分。这一南方与北方之分，从古至今一直延续到改革开放的新时期之初。随着社会主义建设新时期不断向前延伸，中国的现代化高歌猛进而改革开放不断深化，曾经的南北之分开始转变为当下的东西之分，于是乎，中国的地理空间进入了西部与东部这样地方之分的新时代，西部大开发这一事关中国现代化的国策的提出，无疑表明传统的南北之分已经为当下的东西之分所取代。中国的西部这一巨大的地理空间，实际上也包括了所谓西部十二省市区这样的行政区划，尽管其中有的行政区划纯粹从地理空间上来看，更偏于东部而不是西部。
在此，仅就中国西部而言，其地理空间还可以进一步分为西南与西北，而在西南这一地理空间之内，各级地方电视台自然又与各自的行政区划相对应。由于受到从人力到财力的诸多资源的条件限制，一般来说，能够同时播出民生新闻与播演民生剧的地方电视台，主要是省级电视台。所以，对民生剧的地方色彩进行具体讨论的这第二步，当以重庆电视台播出的倾向于同一话题的民生新闻与民生剧，来作为具体的个案以展开对比性的探讨。
民生剧的地方色彩，从与民生新闻相关联处来看，主要是通过再现老百姓的日，常生活来加以较为充分的体现的。就各地老百姓的日常生活而言，首先，民生新闻报道所展示的是老百姓的日常生活状况，而民生剧所再现的是老百姓的日常生活姿态，因而只有通过从电视新闻报道的新鲜事，到电视剧播演的故事这样的传播转换，才能够见出各地老百姓的真性情；其次，民生新闻报道所描写的是老百姓的日常生活习惯，而民生剧所再现的是老百姓的日常生活风貌，因而只有通过从电视新闻报道的新鲜事，到电视剧播演的故事这样的传播转换，才能够知晓各地老百姓的真情趣；其三，民生新闻报道所采用的是老百姓的日常生活用语，而民生剧再现的是老百姓的日常生活话语，因而从电视新闻报道的新鲜事，到电视剧播演的故事，通过两者之问的传播转换之中，才能听到各地老百姓的真心话。
然而，正是所有这些在各地老百姓日常生活之中所显露出来的真性情、真情趣、真心话，通过艺术地再现于民生剧之中，从而最大限度地体现出了各地独具的地方色彩。必须加以探讨的核心问题——从民生新闻到民生剧的传播转换过程之中，老百姓的新鲜事这一事实真实，是如何转化成为老百姓的故事这样的艺术真实，来显现出各地老百姓的真性情、真情趣、真心话。从而最终赋予民生剧以浓郁的地方色彩。 首先，由于民生新闻对于老百姓日常生活状况的展示，主要着眼点是每一日常生活事件的发生、发展、结束，而日常生活事件之中的人仅仅是其中的一个构成要素，因而在注重日常生活事件展示的客观准确性的前提下，所谓老百姓的日常生活状况实际上由众多日常生活事件累积而成的，呈现出散点展示的特点。然而，民生剧是以日常生活事件中的人来作为主要再现对象，并且以这样的再现对象为日常生活事件的焦点，因而在追求剧中人物的形象生动性的基础上，所谓老百姓的日常生活姿态实际上
其次，由于民生新闻对于老百姓的日常生活习惯的描写，主要着力处是每一日常生活过程的某种生活习惯，至于日常生活过程中人是如何受到某种生活习惯的支配则仅仅是略有涉及，因而在强调日常生活过程描写的明快简洁性的前提下，所谓老百姓的日常生活习惯事实上是通过诸多日常生活过程叠加而成的，呈现出单色素描的特点。不过，民生剧是以日常生活过程之中人的惯常举止来作为主要再现日标之一，并且以这样的再现目标为日常生活过程的重点，因而在要求刻画剧中人物的行为举止应该达到细腻鲜明性这一条件下，所谓的老百姓的日常生活风貌事实上是借助日常生活过程之中人的行为举止而得以再现的，呈现出浓墨重彩的特点。于是，从单色素描到浓墨重彩的传播转换促成了老百姓的真情趣的最终显现。同样以重庆电视台有关“重庆风情”的电视传播为例，在民生新闻之中。大多是描写重庆的各种风物风俗的非同一般来吸引人的眼球，而与这些风物风俗相伴始终的重庆人反而被人忽略，令人一时间难以捉摸出重庆人的真情趣。显然，在在民生剧之中，通过重庆人日常生活细节的渲染，在有意与无意的两可之间，来显现出“重庆风情”之中重庆人的真性情——在山水天地之间的惬意与悠闲，从而也就在一个侧面体现出重庆人所能滋生的真情趣。
其三，由于民生新闻对于日常生活用语的选择，通常是针对日常生活中的采访对象而言的，是根据日常生活事件展示或日常生活过程描写的相关需要，来截取采访对象的部分回答，并且所有这些回答用语一般都是地方方言。然而，关于整个日常生活事件或日常生活过程的报道用语则是选择标准语的普通话。或许正是因为如此，所谓老百姓的日常生活用语在有意识的选择之中不过仅仅是方言的断片，呈现出驳杂混响的特点。而在民生剧之中，方言作为日常生活话语贯穿其始终，无论是剧中的人物对白，还是剧中的剧情旁白。都离不开方言，呈现出整一明晰的特点。因此，从驳杂混响到整一明晰的传播转换促成了老百姓在日常生活中真心话的最终说出。仍然以重庆电视台使用“重庆话”的电视传播为例，在民生新闻之中，虽然无论是较为简短的采访提问用语，还是较为增长的采访回答用语，基本上都选择使用重庆，话，在插入整个新闻的普通话报道之中失去了被采访者说出真心话的机会。相比之下，只有在民生剧之中，无论是对白，还是旁白，都是通过重庆话来说出老百姓心中的真心话——在诚挚交流中的率真而诙谐，从而也就在一个侧面上体现出重庆人所能倾诉的真心话。
通过上述讨论，可以看到的是，中国各地的老百姓在日常生活所能显现出来的真性情，真情趣、真心话，其所体现的地方色彩无疑是十分丰富与颇为复杂的，即使是在民生剧中得到了具有一定深度的再现，但还是远远不够的。因此，如果想在短短时阃内企图完成一个根本不可能完成的重任，很可能是一厢情愿的。尽管如此，这反而有可能促进民生剧从省级电视台到县级电视台的全面开花，从而预示着民生剧的未来将前程似锦。
于是，可以得出的一个结论就是——对于日常生生活之中的中国各地老百姓来说，只要每一个人都忠实于自个所置身于其中的现实生活，在面对生活时要始终保持着那么一种乐观向上的生活姿态，总有一天就会拥有真性情；在进入生活时要一直保持着那么一种悠游世间的生活风貌，总有一天就会滋生真情趣；在感受生活时要不断保持着那么一种言为心声的生活话语，总有一天就会倾诉真心话。一旦老百姓的日常生活在民生剧之中能够达到这样的艺术境界，民生剧的地方色彩将会更加多姿多彩。
