课前1分钟演讲稿(实用3篇)
课前1分钟演讲稿 篇一
尊敬的老师和同学们：
早上好！今天，我想与大家分享的主题是“勇往直前”。
我们每天都会面临各种各样的困难和挑战，无论是在学习上，还是在生活中。有时候，这些困难会让我们感到沮丧和无助，甚至想要放弃。但是，我们不能让困难击败我们，我们要勇往直前。
勇往直前意味着面对困难时不退缩，而是坚持下去。当我们遇到挫折时，我们可以选择抱怨和逃避，也可以选择面对和解决问题。勇往直前是一种积极的心态，它使我们能够超越自己的极限，迎接更大的挑战。
勇往直前也是一种行动，它要求我们有勇气去尝试新的事物，去克服自己的恐惧。只有勇往直前，我们才能发现自己的潜力和可能性。勇往直前是一种积极向上的力量，它能够激励我们不断成长，不断进步。
在学习上，我们常常会遇到难题和考试的压力。但是，只有勇往直前，我们才能克服困难，取得好成绩。在生活中，我们也会面临各种挑战，比如与他人的矛盾和困难的决策。只有勇往直前，我们才能找到解决问题的方法，取得成功。
所以，让我们都勇往直前吧！无论是在学习上，还是在生活中，我们都要有勇气去面对困难，坚持不懈地追求自己的目标。相信自己，相信自己的能力，相信只要勇往直前，我们一定能够取得成功！
谢谢大家！
课前1分钟演讲稿 篇二
尊敬的老师和同学们：
大家好！今天，我想与大家分享的主题是“感恩与分享”。
感恩是一种美德，是一种对生活的态度。当我们感恩时，我们会更加珍惜身边的一切，我们会更加满足和快乐。感恩也是一种力量，它能够让我们更加坚强和勇敢地面对困难。
我们应该感恩生活中的每一个人和每一件事。首先，我们要感恩父母的养育之恩。父母是我们的第一任老师，他们为我们付出了很多，给予了我们爱和关怀。我们要感恩老师的教诲和指导，他们是我们的知识传递者，他们为我们的成长付出了很多。我们还要感恩朋友的陪伴和支持，他们是我们生活中不可或缺的一部分。
除了感恩，我们还要学会分享。分享是一种乐于助人的精神，它能够带给他人快乐和温暖。当我们分享时，我们会感到更加幸福和满足。我们可以分享我们的时间、知识、经验和爱心。比如，我们可以帮助同学解决问题，给予他们鼓励和支持；我们可以参加志愿者活动，为社会做出贡献；我们还可以与他人分享我们的喜悦和快乐，让他们感受到我们的关怀。
感恩与分享是我们应该具备的美德和品质。让我们从现在开始，每天都保持一颗感恩的心，学会分享，让我们的生活充满爱和快乐。
谢谢大家！
课前1分钟演讲稿 篇三
2017-11-26 04:31:45 | #1楼回目录
不相信自己的意志，永远也做不成将军。
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”
那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙. 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。
一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”
把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上
温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。
630年，来自欧洲的殖民者在美洲经历了一场恐慌：在如今美国田纳西地区东部，人们发现大量的蝉仿佛一夜之间从地底冒出，每公顷数百万只蝉、一棵树下约4万个孔，这实在让人害怕。几个星期过后，蝉儿销声匿迹。不过，令人诧异的是，17年之后，这段历史又重新上演了一次；而再过了17年，“没有
改写的剧本”重被搬出；直到XX年，正好是23次。由此得出一项结论，那里的蝉生命周期就是17年。
这一现象引起了科学家的注意，多年来大量的实际观测数据表明，蝉的生命周期大都为质数。比如，科学家发现，在北美洲北部地区其周期为17年，而在北美洲南部地区都是13年，亚洲的蝉周期为5年、3年。为什么是17、13、5、3等质数，而不是偶数呢？
进化论给了这个问题一个比较合理的答案。
生物学家们认为，蝉最初可能具有各种不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但对于不同生命周期的蝉而言，其遭遇天敌的几率是不同的。如果蝉的生命周期是偶数，如12年，那么它每次登陆地面的时候，都会不幸碰见那些生命周期为1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敌，使得种群生存受威胁，这些生命周期为偶数的蝉就会因为在生存竞争中处于劣势而被淘汰掉。
与此相反的是，生命周期是质数的蝉，则幸运多了，因为它们可以大大降低在地面与天敌遭遇的几率，从而一代一代顽强地生存下来。在漫长的进化过程中，剩下大量这些3、5、13、17年等质数周期的蝉就恰恰是“物竞天择，适者生存”的极好证明。
对此理论，在XX年，德国马普学会分子生理学研究所以及智利大学的科学家们通过实验，给予了合理的证明。他们建立了一个“猎人-猎物”的数学模型———即将蝉比作“猎物”，其天敌比作“猎人”———用数论证明了蝉选择质数作为生命周期可以稳定地保存种群数量。
蝉的生命质数现象，说到底是一种躲避天敌的策略，是进化过程中自然选择导致的结果，是一种极为普通的生物现象。在漫长的流年岁月中，一代一代的蝉儿在“知了知了”的叫声中逝去，它们不知道，神秘的大自然在为它们精确计算着各自的“天命”。这种“天命”运用到社会生活中，就是禅的哲学。经商也好、科研也好、学习也好，必须注重“新、奇、特”。千人齐挤独木桥，必定会有大片落水者；万人竞上羊肠道，必定会有许多掉崖者。只有“新、奇、特”，才会像那些生命周期是质数的蝉一样，在可能的情况下尽量减少“天敌”，才有可能更好地生存。
大学课前三分钟演讲稿精选
2017-11-26 04:31:35 | #2楼回目录
1630年，来自欧洲的殖民者在美洲经历了一场恐慌：在如今美国田纳西地区东部，人们发现大量的蝉恍如一夜之间从地底冒出，每公顷数百万只蝉、一棵树下约4万个孔，这实在让人畏惧。几个星期过后，蝉儿销声匿迹。不过，使人惊讶的是，17年以后，这段历史又重新上演了一次;而再过了17年，没有改写的剧本重被搬出;直到2004年，正好是23次。由此得出一项结论，那里的蝉生命周期就是17年。
这一现象引发了科学家的留意，多年来大量的实际观测数据表明，蝉的生命周期大都为质数。比如，科学家发现，在北美洲北部地区其周期为17年，而在北美洲南部地区都是13年，亚洲的蝉周期为5年、3年。为何是17、13、5、3等质数，而不是偶数呢?
进化论给了这个题目一个比较公道的答案。
生物学家们以为，蝉最初可能具有各种不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但对不同生命周期的蝉而言，其遭受天敌的概率是不同的。假如蝉的生命周期是偶数，如12年，那末它每次登陆地面的时候，都会不幸碰见那些生命周期为1年、2年、3年、4年、6年和12年的天敌，使得种群生存受要挟，这些生命周期为偶数的蝉就会由于在生存竞争中处于劣势而被淘汰掉。
与此相反的是，生命周期是质数的蝉，则荣幸多了，由于它们可以大大下降在地面与天敌遭受的概率，从而一代一代顽强地生存下来。在漫长的进化进程中，剩下大量这些3、5、13、17年等质数周期的蝉就恰正是物竞天择，适者生存的极好证明。
对此理论，在2002年，德国马普学会份子生理学研究所和智利大学的科学家们通过实验，给予了公道的证明。他们建立了一个猎人-猎物的数学模型行将蝉比作猎物，其天敌比作猎人用数论证明了蝉选择质数作为生命周期可以稳定地保存种群数目。
蝉的生命质数现象，说究竟是一种躲避天敌的策略，是进化进程中自然选择致使的结果，是一种极其普通的生物现象。在漫长的流年岁月中，一代一代的蝉儿在知了知了的啼声中逝往，它们不知道，神秘的大自然在为它们精确计算着各自的天命。这类天命应用到社会生活中，就是禅的哲学。
经商也好、科研也好、学习也好，必须重视新、奇、特。千人齐挤独木桥，一定会有大-片落水者;万人竞上羊肠道，一定会有很多掉崖者。只有新、奇、特，才会像那些生命周期是质数的蝉一样，在可能的情况下尽可能减少天敌，才有可能更好地生存。
大学课前三分钟演讲稿精选
2017-11-26 04:32:59 | #3楼回目录
1630年，来自欧洲的殖民者在美洲经历了一场恐慌：在如今美国田纳西地区东部，人们发现大量的蝉仿佛一夜之间从地底冒出，每公顷数百万只蝉、一棵树下约4万个孔，这实在让人害怕。几个星期过后，蝉儿销声匿迹。不过，令人诧异的是，17年之后，这段历史又重新上演了一次;而再过了17年，没有改写的剧本重被搬出;直到2004年，正好是23次。由此得出一项结论，那里的蝉生命周期就是17年。
这一现象引起了科学家的注意，多年来大量的实际观测数据表明，蝉的生命周期大都为质数。比如，科学家发现，在北美洲北部地区其周期为17年，而在北美洲南部地区都是13年，亚洲的蝉周期为5年、3年。为什么是17、13、5、3等质数，而不是偶数呢?
进化论给了这个问题一个比较合理的答案。
生物学家们认为，蝉最初可能具有各种不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但对于不同生命周期的蝉而言，其遭遇天敌的几率是不同的。如果蝉的生命周期是偶数，如12年，那么它每次登陆地面的时候，都会不幸碰见那些生命周期为1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敌，使得种群生存受威胁，这些生命周期为偶数的蝉就会因为在生存竞争中处于劣势而被淘汰掉。
与此相反的是，生命周期是质数的蝉，则幸运多了，因为它们可以大大降低在地面与天敌遭遇的几率，从而一代一代顽强地生存下来。在漫长的进化过程中，剩下大量这些3、5、13、17年等质数周期的蝉就恰恰是物竞天择，适者生存的极好证明。
对此理论，在2002年，德国马普学会分子生理学研究所以及智利大学的科学家们通过实验，给予了合理的证明。他们建立了一个猎人-猎物的数学模型———即将蝉比作猎物，其天敌比作猎人———用数论证明了蝉选择质数作为生命周期可以稳定地保存种群数量。
蝉的生命质数现象，说到底是一种躲避天敌的策略，是进化过程中自然选择导致的结果，是一种极为普通的生物现象。在漫长的流年岁月中，一代一代的蝉儿在知了知了的叫声中逝去，它们不知道，神秘的大自然在为它们精确计算着各自的天命。这种天命运用到社会生活中，就是禅的哲学。
经商也好、科研也好、学习也好，必须注重新、奇、特。千人齐挤独木桥，必定会有大-片落水者;万人竞上羊肠道，必定会有许多掉崖者。只有新、奇、特，才会像那些生命周期是质数的蝉一样，在可能的情况下尽量减少天敌，才有可能更好地生存。
