清明节扫墓的手抄报图简单
有关清明节扫墓的手抄报图简单
清明节本是怀念祖先的日子,但是现在却被许多的商家加上许多东西使它黯然失色了。关于清明节扫墓的手抄报图有哪些?以下是小编为您收集整理提供到的范文,欢迎阅读参考,希望对你有所帮助!
清明节扫墓的手抄报图简单1
其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上区号亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很多。
扫墓清明祭祀的参与者是全体国民,上至君王大臣,下至平头百姓,都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始,朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载:每到清明节,“官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数,往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事,数日内郊野间人群往来不绝,规模极盛。
清明祭祀在清明前后,各地有所差异。旧时,北京人祭扫坟墓不在清明当天,而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓,称为“前三后四”。在山东,旧时,多数地区在清明当天扫墓,少数地区如诸城,在寒食这天扫墓,有些地方在清明前四天内扫墓;现在,一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天,是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天,一个村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间,新坟旧坟有别。凡是新近过世的,过了七七四十九天而没做过超度法事的,要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场,扫墓不一定在清明当天,可以前后放宽些,但不能超出前七天后八天的范围,俗谓:“前七后八,阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。
清明节扫墓的手抄报图简单2
清明节本是怀念祖先的日子,但是现在却被许多的商家加上许多东西使它黯然失色了。
清明节来临,采用何种方式祭奠先祖成为坊间争议的话题,也考量着人们祭奠的文明走向。
在清明节祭奠逝者寄托了人们对其的'思念之情,表达的是对逝者的怀念和追忆。所以清明节,应当让文明祭奠方式回归本位。文明祭奠先祖有很多方式,何必一定要兴师动众、耗资不菲,甚至互讲排场、比阔气、争规格、论正统,形成一股庸俗“公祭”攀比之风呢?
清明时节车纷纷,趁机敛财忙扩坟。毋庸讳言,随着清明节的到来,利用手中权力趁机搞起腐败的现象时有出现,让祭奠先祖活动沦为了个别人牟利的工具,是念错了“祭奠经”走歪了“文化路”。不过,最为普遍的当是在祭祖中的铺张浪费风,把祭祖搞成迷信活动了。
在我看来,清明节不仅要从烟熏火燎中解脱出来,大力提倡清雅深沉、环保文明的方式过得“清明”洁净,更应该体现出节日的内涵,体现出移风易俗、文明祭奠的时代特点。
“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然”,其实一束清香淡雅的鲜花,一个深深的鞠躬、一杯满怀思念的水酒,就足以承载生者对逝者的情感。也有人采用植树等还念故人,都是不错的选择。就让烧纸钱等容易造成空气污染和引发火灾的传统陋习远离我们吧!
另外,网上祭奠都不失为一种好方式。时空难阻隔 ,网上寄哀思。低碳环保的网络祭奠越来越受到年轻人的追捧,这种以环保、文明的方式来追远怀人,让清明节洗却烟尘,更符合清雅深沉的节日精神。
清明节扫墓的手抄报图简单3
清明节,清明节,总是会下雨的,今年也不例外。
傍晚时分,我们回家了,一滴两滴的雨从天上落下,打在屋檐上,衣服上,更打在我们忧伤的心里。这雨,应该是春雨吧!我从小就很喜欢春雨的,每次见到雨,总会在雨中奔跑,欢笑,而这一次,我没有,而是静静的站在雨中,任它怎的击打,我都默默无语,因为,我想我的太爷爷了。
雨还在下着,小草接受了春雨的洗礼,也悄悄从松软的土地里钻出来;大树接受了春雨的洗礼,
枯枝长出嫩嫩的小绿芽;行人接受的春雨的洗礼,滴滴热泪纷纷落;大地接受了春雨的洗礼,小溪欢快东向流;我们接受里春雨的洗礼,世人天上笑开颜。清明忆!